Daxue – La Grande Étude

Résumé de la pensée confucianiste pour le Prince. Tr. Pauthier (fr), Bog (fr), Legge (en).

Texte de Confucius, commentaire de Zengzi sur le principe de la raison, renouveller les peuples, le souverain bien, les causes et les effets, les principes des actions, les intentions, se perpectionner soi-même, la famille, gouverner un état, la paix dans le monde.

Septième commentaire de Zengzi

Sur le devoir de se perpectionner soi-même en pénétrant son âme de probité et de droiture.

Daxue VIII. 1.

Ces paroles : Se corriger soi-même de toutes passions vicieuses consiste à donner de la droiture à son âme, veulent dire : Si l'âme est troublée par la passion de la colère, alors elle ne peut obtenir cette droiture ; si l'âme est livrée à la crainte, alors elle ne peut obtenir cette droiture ; si l'âme est agitée par la passion de la joie et du plaisir, alors elle ne peut obtenir cette droiture ; si l'âme est accablée par la douleur, alors elle ne peut obtenir cette droiture.

Pauthier VII. 1.

所说的修养自身，在于端正自己心志的道理：因为自身有所愤怒，心态（为其所累）就不可能端正；有所畏惧，也不可能端正；有所喜好快乐，也不可能端正；有所忧愁疑惑，也不可能端正。

白话翻译

Les paroles réformer sa personne en rectifiant son cœur s'entendent ainsi :
Celui qu'anime la rage de la haine n'est pas capable de rectitude.
Celui qu'anime le frisson de la peur n'est pas capable de rectitude.
Celui qu'anime l'exaltation du plaisir n'est pas capable de rectitude.
Celui qu'anime la souffrance et le malheur n'est pas capable de rectitude.

Bog

What is meant by, “The cultivation of the person depends on rectifying the mind” may be thus illustrated:— If a man be under the influence of passion, he will be incorrect in his conduct. He will be the same, if he is under the influence of terror, or under the influence of fond regard, or under that of sorrow and distress.

Legge VII. 1.

Daxue VIII. 1.