Sun Zi – The Art of War

Chinese strategy explained : know yourself and the ennemy, use deception, spies, and "win with ease". Tr. Giles (en, annotated) and Amiot (fr).

Introduction
I. Laying Plans
II. Waging War
III. Attack by Stratagem
IV. Tactical Dispositions

V. Energy
VI. Weak Points and Strong
VII. Maneuvering
VIII. Variation in Tactics
IX. The Army On The March

X. Terrain
XI. The Nine Situations
XII. The Attack By Fire
XIII. The Use of Spies

The Use Of Spies

Sunzi XIII. 4.

Now this foreknowledge cannot be elicited from spirits; it cannot be obtained inductively from experience,1 nor by any deductive calculation.2

Knowledge of the enemy's dispositions can only be obtained from other men.3

1. Tu Mu's note is: "[knowledge of the enemy] cannot be gained by reasoning from other analogous cases."

2. Li Ch`uan says: "Quantities like length, breadth, distance and magnitude, are susceptible of exact mathematical determination; human actions cannot be so calculated."

3. Mei Yao-ch`en has rather an interesting note: "Knowledge of the spirit-world is to be obtained by divination; information in natural science may be sought by inductive reasoning; the laws of the universe can be verified by mathematical calculation: but the dispositions of an enemy are ascertainable through spies and spies alone."

Giles XIII.5,6.

Lorsque vous emploierez quelque artifice, ce n'est pas en invoquant les Esprits, ni en prévoyant à peu près ce qui doit ou peut arriver, que vous le ferez réussir ; c'est uniquement en sachant sûrement, par le rapport fidèle de ceux dont vous vous servirez, la disposition des ennemis, eu égard à ce que vous voulez qu'ils fassent. Quand un habile général se met en mouvement, l'ennemi est déjà vaincu : quand il combat, il doit faire lui seul plus que toute son armée ensemble ; non pas toutefois par la force de son bras, mais par sa prudence, par sa manière de commander, et surtout par ses ruses. Il faut qu'au premier signal une partie de l'armée ennemie se range de son côté pour combattre sous ses étendards : il faut qu'il soit toujours le maître d'accorder la paix et de l'accorder aux conditions qu'il jugera à propos.

Amiot

jkioo, uirza

sxcfgh – 2008/12/04

Sun Zi XIII. 4.